不用鐵釘建造的青雲亭～Nailless Ching Hoon Teng

馬六甲青雲亭約有400年歷史，整座建築物，沒用上一根鐵釘。這句話勾起大家的好奇心，東張西望四處打量廟宇。

古蹟愛好者蔡麗珠笑說：“這不奇怪，那個年代也找不到鐵釘吧！” 青雲亭叫人嘆為觀止的，何止這點，廟宇的空間格局、彩繪、木雕石刻、剪粘裝飾、木雕安金（貼金箔）等，更是先輩們智慧與藝術的結晶品。

蔡麗珠表示，青雲亭的背景，建築布局和裝飾藝術等，並沒有詳盡的文字記載記錄。

不過廟里的建築風格、碑文資料、屋脊裝飾等，便是“活的”資料，古蹟愛好者和遊客，只要下點功夫、細心觀賞，便可從中追溯廟的“前世今生”。

追溯廟的“前世今生”

蔡麗珠本身是在1997年參與青雲亭修復工程，她在負責攝錄及記錄青雲亭修復前后與過程時，才嘗試認真認識這間古廟。

從廟內碑文的資料看來，中國福建閩南式風格的青雲亭，是由馬六甲第一任甲必丹鄭芳揚（又名鄭啟基）在明萬歷28年所建，取平步青雲之意。

1698年9月，法國使節代表弗洛吉（F.Froger)途經馬六甲，曾經到青雲亭一遊，並記下所見所聞。

蔡麗珠表示：“重看弗洛吉的記載，當時的青雲亭結構非常簡單，至多只能稱之為‘亭’。”

至于我們現在看到的大殿（觀音堂），是1704年馬六甲第4任甲必丹曾其祿（又名曾六官）所建的，觀音堂中有一刻著“青雲古蹟”的牌匾，據說便是曾公所書。 1801年，甲必丹蔡士章（蔡麗珠之曾祖父）將青雲亭加建重修，才有今日的面貌。

體現華人文化縮影

青雲亭融合釋儒道三教信仰，因供奉主神觀音菩薩，故亦稱觀音亭。正殿內，觀音居中，媽祖和保生大帝坐兩側，側殿供奉文昌帝君、虎爺、太歲等。

經歷數百年風雨洗禮，依然香火不斷，至今仍有僧侶居住其中。 蔡麗珠說，青雲亭不只是宗教及信仰中心，在葡萄牙和荷蘭統治時代，還肩負華人的政務及法庭之責。

門神，是中國廟宇不可或缺的彩繪藝術，有關其傳說，要追溯到商周時代。 民間的門神多不勝數，我們的老祖宗，多半選擇岳飛、趙雲等這類孔武有力且戰績顯赫的武將作為門神，以提高阻嚇作用。

不過在后世民間，門神已逐漸由鎮鬼驅邪演變為招福招財，所以今天我們看到的門神，除了威武正氣讓鬼魅退避三舍的武將，也有和藹慈祥手持招財添福祥器的文官、太監，或宮娥等。

龍是華族最愛的圖騰，除了人物門神以外，廟門也常見“左龍飛騰，右龍俯陣”的彩繪。 青雲亭的廟門彩繪非常特別，既不是一般廟宇常見的文武門神，也不是祭祀觀音或媽祖等廟宇常見的“朝宮、太監、宮女、侍女”祖合，而是龍和八仙組合。

眼尖的遊客也許會察覺，青雲亭山門、中門，龍門和虎門每扇門的彩繪看似大同小異，實際各有乾坤。

山門左右兩邊的門，八仙手持寶物騎著坐騎分乘兩條龍；來到兩側翼門，門上的八仙就只持寶物，沒有坐騎，而中門的彩繪卻只有八仙們的法器（暗八仙）伴著龍。

其中原由，蔡麗珠曾經多方探究，不過依然無法解開當中玄機，她希望有識之士可以不吝賜教。

八仙每位都有自己的法器，合稱“暗八仙”或八寶，看到芭蕉扇自然知道是代表漢鐘離，寶劍屬於呂洞賓，葫蘆是鐵拐李用來救濟眾生的。

但是說到八仙座騎，除了總是把驢子倒騎的張果老，我們在各種刺繡及彩繪等看到的其他七位仙人，似乎經常騎著不一樣的座騎，有人因此戲言，八仙幾位是好朋友，心胸寬大，所以經常交換座騎。